在古代汉语中，“于”和“於”是两个非常常见的字，它们在书写形式上略有差异，但在实际使用中往往可以互换。这两个字的出现频率极高，尤其是在古典文献中，它们作为介词或连词使用，承载着丰富的语义功能。

从历史演变的角度来看，“于”和“於”的起源可以追溯到甲骨文时期。尽管它们的形态不同，但其基本含义并未发生根本性的变化。在早期的文字记录中，这两个字可能更多地被视为同音通假字，即在某些特定语境下，它们能够相互替代而不影响语义的理解。

在语法结构中，“于”和“於”通常用于表示动作行为的对象、时间、地点等关系。例如，在句子“吾将于东门观战”中，“于”引出了事件发生的地点；而在“此乃圣人之言，不可轻信于人”里，“于”则强调了信息来源的方向性。同样地，“於”也可以承担类似的职能，如“於是乎得见君子”，其中“於”起到了连接前后文的作用。

值得注意的是，尽管这两个字在书面语言中有较高的相似度，但在口语传播过程中却可能存在一定的地域性差异。这种现象反映了古代社会文化交流的特点以及方言体系对词汇选择的影响。

此外，随着时代的发展，“于”逐渐成为更为普遍接受的形式，而“於”则相对较少出现在现代汉语中。然而，在一些特定领域或文体中，“於”依然保留了一定的存在价值，比如诗词创作中为了追求韵律和谐美而选用“於”。

综上所述，“于”和“於”虽有细微差别，但它们共同构成了古汉语系统的重要组成部分，并且在历史上发挥了不可或缺的作用。通过对这两个字的研究，我们不仅能够更好地理解古代文化的精髓，还能从中汲取智慧以指导当代实践。