原文

天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。

故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

注释

- 天时：指自然界的气候条件。

- 地利：指地理环境的优势。

- 人和：指人心的团结。

- 三里之城，七里之郭：内城为三里，外城为七里。

- 池：护城河。

- 兵革：兵器和甲胄，泛指武器装备。

- 委而去之：弃城而逃。

- 域民：限制人民。

- 封疆：边界。

- 固国：巩固国家。

- 亲戚畔之：亲戚背叛他。

- 君子：这里指有德行的人。

翻译

有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不如人心的团结。即使是一座只有三里见方的小城，七里见方的外城，如果被四面包围起来攻打却不能取胜。那是因为四面围攻的时候，一定会有遇到有利的天时的机会；然而不能取胜，这就是天时不如地利啊。

城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不坚固锋利，粮食并不是不充足；可是（守城者）弃城而逃，这就是地利不如人和啊。

所以说：使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限；巩固国防不能靠山河的险要；震慑天下不能靠武力的强大。施行仁政的人帮助支持他的人就多，不施行仁政的人帮助支持他的人就少。帮助支持的人少到极点时，连亲戚都会背叛他；帮助支持的人多到极点时，全天下的人都会顺从他。凭借天下人都顺从的力量，去攻打连亲戚都背叛的人，所以有道德的人要么不作战，一作战就一定能胜利。

通过以上对《得道多助，失道寡助》的原文、注释和翻译的分析，我们可以看出孟子强调了道德和民心的重要性。他认为一个国家的强大不仅仅依赖于地理优势或军事力量，更重要的是要赢得民心，施行仁政。这种思想对于现代社会治理同样具有重要的启示意义。