【《游侠列传》原文及译文】《游侠列传》是西汉史学家司马迁所著《史记》中的一篇人物传记，记述了战国至汉初一些以“义”为重、不拘礼法的侠客事迹。这些游侠虽不依附权贵，却以自身行动践行道义，成为当时社会中一种特殊的群体。本文旨在呈现《游侠列传》的原文与译文，帮助读者更深入地理解这一篇章的思想内涵与历史价值。

一、《游侠列传》原文

太史公曰：吾闻之，贤者不避世，隐者不避俗。今观古之士，有行于乡里，名在诸侯，而不见于经传者，盖多矣。然其人或以义显，或以勇闻，或以智见，或以忠死，皆可称也。若夫游侠之徒，虽不入于儒术，然其行义，足以动人心，感风俗。

魏公子无忌，赵平原君，信陵君，皆好士，而亦好侠。然其所交，非尽良善，有豪强，有猾吏，有盗贼，有亡命。然其所以结交之者，岂以利哉？抑以义耳。故曰：“君子之交淡如水，小人之交甘如醴。”然游侠之交，或以义相许，或以恩相报，虽未必合于礼法，而其心则正。

郭解，河内轵人也，少时好侠，不事家人生产，常以侠自任。其母死，宾客送葬者千余，车骑满街。解为人短小，精悍，不饮酒，不近色，而好施。其门下宾客，多亡命之徒，然解遇人，未尝失其意。其后为郡中豪杰，而朝廷欲诛之，乃逃匿于外。后卒死于仇家之手。

朱家，鲁人也，好周急，喜宾客，多藏亡命。其门下客，皆天下之豪杰，或为大侠，或为刺客。然其行义，不求人知，不计利害。故人多德之，而不知其姓名。

剧孟，洛阳人也，少时好博，长大而为侠，能得人死力。其为人，轻财重义，喜结交，不以贫富论人。其门下宾客，多亡命之徒，然皆愿为其用。

袁盎，楚人也，少时好侠，尝为梁孝王郎。后为淮南王相，以直谏见黜。然其性刚直，不畏强御，虽遭贬谪，终不失其节。

二、《游侠列传》译文

太史公说：我听说，贤德的人不会逃避时代，隐居的人也不会避开世俗。如今看古代的士人，有些人行为在乡里之间，名声流传于诸侯之间，却没有被记录在经典文献中的，太多了。然而这些人有的因为道义而显扬，有的因为勇敢而闻名，有的因为智慧而被人知晓，有的因为忠诚而牺牲性命，都值得称赞。至于那些游侠之徒，虽然不归属于儒家学说，但他们的行为和道义，足以打动人心，影响风俗。

魏公子无忌、赵国的平原君、信陵君，都喜爱士人，也喜爱侠客。但他们所交往的人，并不全是善良之人，有豪强，有狡猾的官吏，有盗贼，有逃亡之人。然而他们之所以与这些人交往，难道是为了利益吗？还是为了道义呢？所以说：“君子之间的交情淡如水，小人之间的交情甜如酒。”然而游侠之间的交情，有的是因为道义而相互信任，有的是因为恩情而互相报答，虽然不一定符合礼法，但他们的内心却是正直的。

郭解是河内轵县人，年轻时就喜欢行侠仗义，不从事家庭产业，常常以侠客自居。他的母亲去世时，前来送葬的宾客有千余人，车辆和马匹挤满了街道。郭解身材矮小，但精干有力，不喝酒，也不接近女色，却乐于施舍。他门下的宾客大多是逃亡之人，但他对待他人从不违背心意。后来他成为郡中的豪杰，但朝廷想要诛杀他，于是他逃亡在外。最终他死在仇家手中。

朱家是鲁国人，喜欢救济困难的人，喜欢结交宾客，常常收留逃亡之人。他门下的宾客都是天下的豪杰，有的是大侠，有的是刺客。但他行事讲义气，不求别人知道，也不计较个人得失。因此人们大多感激他，却不知道他的名字。

剧孟是洛阳人，年轻时喜欢赌博，长大后成为侠客，能够得到别人的死命效劳。他为人轻视钱财，重视道义，喜欢结交朋友，不以贫富来衡量人。他门下的宾客大多是逃亡之人，但都愿意为他效力。

袁盎是楚国人，年轻时喜欢行侠，曾经做过梁孝王的门客。后来担任淮南王的相国，因为直言进谏而被贬斥。但他性格刚直，不怕权势，即使被贬职，始终不丧失自己的操守。

三、结语

《游侠列传》不仅记录了游侠的事迹，更反映了司马迁对“义”的推崇与对社会现实的深刻思考。游侠虽不为世人所容，却以自身的行动诠释了什么是真正的“义”，这正是《史记》思想深度的体现。通过阅读《游侠列传》，我们不仅能了解古代侠客的精神风貌，也能从中获得对人性与道德的启发。