【嫦娥奔月《淮南子》原文】在中国古代神话传说中，“嫦娥奔月”是一个极具浪漫色彩的故事，它不仅承载着人们对月亮的向往与想象，也蕴含着深刻的文化寓意。这个故事最早可以追溯到先秦时期的文献，《淮南子》便是其中的重要来源之一。

《淮南子》是西汉时期由淮南王刘安及其门客共同编撰的一部哲学著作，内容涵盖道家思想、天文地理、历史政治等多个方面。虽然它并非专门讲述神话故事的书籍，但在其中却保留了关于“嫦娥奔月”的原始记载，成为后世流传这一传说的重要依据。

根据《淮南子·览冥训》中的记载：

> “羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有思。”

这句话简短而意味深长。意思是说，后羿向西王母求得了一种可以让人长生不老的仙药，但他的妻子姮娥（即后来被称作“嫦娥”的女子）在不知情的情况下偷吃了这药，最终飞升至月亮之上，从此孤独地生活在广寒宫中。

从这段文字可以看出，最初的“嫦娥奔月”并不是一个爱情悲剧，而更像是一种因误食仙药而被迫离开人间的无奈之举。她的“奔月”更多体现的是对永生的追求与对尘世的远离，而非单纯的爱情故事。

随着时间的推移，这一传说逐渐演变，加入了更多的情感元素。尤其是在汉代以后，随着文学和艺术的发展，嫦娥的形象被赋予了更多人性化的特质，她不再是单纯的“偷药者”，而成为了一个美丽、孤独、思念人间的女性象征。人们开始将她与后羿之间的关系浪漫化，形成了今天我们所熟知的“嫦娥奔月”故事。

此外，嫦娥的形象还与中秋节有着密切的联系。每年农历八月十五，人们赏月、吃月饼、祭拜月亮，这些习俗都与嫦娥的故事息息相关。她成为了团圆、思念与美好愿望的化身。

综上所述，“嫦娥奔月”作为中国古代神话的一部分，不仅在《淮南子》中有其最早的记载，也在后世的文学、艺术乃至民俗中不断演化和发展。它不仅是一个关于月亮的传说，更是一种文化记忆的延续，承载着古人对自然、生命以及情感的深刻思考。